美洲神秘的玛雅人在原始生产工具的辅助下创建了玛雅文化，他们在天文、艺术、数学方面有着极高的成就，没有人知道他们是如何消亡的，他们提出在地球出现人类之前，还曾经诞生过四个文明。
第一个是据说男人拥有超能力的根达亚文明，被誉为最接近神明的文化。
根达亚文明
第二个是饮食多样化的米索不达亚文明，人们的超能力随时间流逝而渐渐消失，他们将目光转向食物本身。
米索不达亚文明
第三个是积累并利用大自然能量的穆里亚文明，他们拥有与大自然的沟通能力，能够操控大自然的植物。
穆里亚文明
最后一个便是最为出名的、高度发达的、沉入海底的亚特兰提斯文明，柏拉图曾经对它进行过描述，这是个人人都向往的理想国度。
亚特兰提斯文明
而我们现在正处于第五次文明中，当然我们目前没有任何证据来说明这些文明曾经存在，姑且就当做故事听一听。但是最近中国却发现对华夏源头有重要意义，会改变华夏史前格局的“失落文明”——陕西神木石峁遗址。
石峁遗址
“世界之石峁，中国之夏都”这便是对石峁遗址的形容，它入世便入选中国当年十大考古新发现，它的出现展示了新的文明格局，体现中国史前历史发展过程的多元性，对探寻中国起源具有重要意义，国家近些年来高度投入时间、精力来挖掘石峁文化，刷新社会的认知，为什么石峁遗址这么重要？
石峁遗址规模宏大史前文化是指文字还未诞生之前的人类生活，非欧大陆大部分地区要延续到早期的铁器时代，中国则大致包括旧石器时代和新石器时代，而石峁文化则属于新时期时代晚期。石峁遗址
具体来说石峁遗址存在于龙山晚期至夏代早期，它甚至处于北方文化圈的核心地位。
它的面积约为万平方米，大概是1.5个天坛的大小，石峁遗址由三个完整且相互独立的部分构成，分别是皇城台、内城、外城。
挖掘途中最令考古人员震惊的是，这屋子是由这一块块整齐的石块累积而砌，规格比年代相似的陶寺遗址和良渚遗址都要大，是目前挖掘的史前遗址中规模最为宏大的，真不愧是被考古人员形容为“石破天惊”。
这座遗址地势偏高，仅靠人力将石头从山下搬到山上，难以想象古人经历怎样的艰辛才能完成建造。
遗留的石块堆积的房子
皇城台作为石峁的核心，内城和外城紧紧将它包裹，形成相对密闭的空间，它的形状呈“金字塔”式，是最先被构造建设的，皇城台拥有整个龙山期间最复杂的门址，同时皇城台的护墙高为3米，给予居住人群足够的安全保障。
但是也不是任何人都有权利可以居住在此，传统意义的高门显贵可以居住在此，挖掘途中发现极多数量的骨针也证实有手工技巧的人才也有资格居住。
城墙上设有马面，可以从上到下三面攻击敌方，保证各个方向都无死角。从古籍《墨子》中便知，马面是从至少战国时期便出现了，石峁遗址的出现将时间提前到新石器时代晚期。结合已出现了青铜武器，它的防卫能力极强。皇城台的城防设施和门制结构对现代建筑有着重大的意义。
城墙马面
不仅如此，挖掘石峁遗址的过程中发现，在史前文明中，人民已有信仰，子民对皇城台有强烈的精神寄托。
一是皇城台南户墙墙面上刻有大量浮雕痕迹，雕刻“神面”、人面、“神兽”、动物和符号五类，墙上壁画还有众多北方流行的传统图片。
石峁文化浮雕
二是石峁遗址出土的文物精美绝伦，其中最为奇特的便是玉器镶嵌在墙中，这简直是闻所未闻，见所未见。在古人眼中，大概玉是神器，将玉插在城墙里，保佑城墙安全，城墙的重要性不可言喻。
新石器时代第一个以人为雕刻对象的玉器便出自石峁，那便是玉人头像，它的价值最高，石峁玉器闻名古今，至今大部分流传国外，以前始终对流传在外的玉器缺乏属于中国的证明，而石峁遗址的现世，为其提供强有力的证据。
石雕人面像
三是部落首领用人作为殉葬常见，但是以年轻女性人头作为陪葬这是十分罕见的，这可能与皇城台城墙修建的祭祀仪式有关。
目前推测三者拥有相同的精神内涵，那就是石峁人对城墙极为看重。
清理人骨
不光如此，在挖掘过程中发现石峁遗址在形态上已经出现了早期王权国家的特征。
石峁出现数量众多的大大小小城池，部分人群享受特殊的待遇，石峁遗址内部修建一条从外城、内城、皇城台的通道，出现明显的阶级分层，从外向内等级递增，鳄鱼骨作为上层社会用于物品交换的奢侈品，说明石峁人民生活繁荣部落富强，为早期国家的形成奠定了基础。
更吃惊的是，在服装类型中有多种选择，内城遗址坟墓的婴儿骨骸上发现纺织品的痕迹，石峁人已经掌握了纺织，骨器更是高达多件，纺织技术高超，人们开始有意识的苎麻，验证了北麻南丝的说法，对中国的服装起源有了新的发现。
婴儿遗骸纺织品
这座城池据可靠分析，存在寿命已经超过年，但是令人疑惑的是耗费巨大心血的人们却选择弃城而去，至今原因众说纷纭，莫衷一是，可能是自然灾害导致他们南下寻找出路，又或许是周围部落的攻打而导致他们离开。
关于石峁遗址历史上并没有任何文字记录，目前我们看到的只是冰山一角，随着中国考古队逐渐挖掘，这座古老的城池慢慢现世，中国文明可能会发生巨大的改变。
陶寺文化与石峁文化*土高原气候较为干旱，生态环境脆弱，土质疏松，便会疑惑为什么会在这里建立都城。
但是沧海桑田，在当时的年代河套地区水源丰富，拥有众多的野生动物，十分适合史前人类在此进行狩猎，它适合农作物的种植，同时又兼具北方草原游牧的特性，有完善的防御设备。猜测石峁遗址可能是对南方民族的一种防御性建筑。
在往后的年代，河套地区更是成为兵家必争之地，汉朝年间，便多次在此处发生战争。
而陶寺遗址和石峁遗址作为*河领域最为鲜明的两个文化特征，为*河文明进展提供了强有力的资料，两个古迹既有相同，也有不同，相互碰撞，相互借鉴。
两者位置示意图
两个文化同处于距离目前多年的时间结点，一南一北处于*河两侧，对峙存在百年。两者在随葬方面都表示出氏族内部的平等关系已经被破坏，高低贵贱的等级形成，部落首领等有权利的人物有随葬品，部分伴随着人殉，而其余的墓穴仅能容纳身体，无别的物件。
从陶寺遗址挖掘出的陶器来看，陶寺文化已初步有“礼”的概念，注重王权。而石峁文化中更多的是将杀戮作为城墙仪式，注重神权，两者在精神文明方面有所不同。
陶寺文化对中国文字研究起源有了新发现，在挖掘出的扁壶残片发现了迄今为止最早的文字，比甲骨文的出现早个多年，挖掘的彩绘陶器斑斓绚丽，并搭配上有氏族的蟠龙图标，
中国人是龙的传人，陶寺与华夏民族有逃不掉的关系，这也是构成了陶寺文化的一大特色。石峁文化更多是体现在玉器方面，考古队挖掘出6件完整的玉器，进行分析，收获了新的考古发现。
陶寺彩绘龙图腾
在建筑方面，陶寺用*土筑基做屋，相反石峁是砌墙为屋。
两者皆有神奇的故事，石峁遗址被认作是与夏都城有关，从陶寺中期开始，陶寺遗址出土的陶器明显看出带有石峁文明的特色，从那时起陶寺就受到石峁的渗透，到后期时，陶寺被石峁以强烈、暴力的手段侵占，陶寺地区被石峁支配，而当时正处于传说夏朝初建阶段，陶寺遗址更被认为是尧的都城，而这很难不让人产生联想。石峁遗址或许是*帝居所？除了有学者认定是夏朝都城外，另一个热门的话题便是石峁遗址或许与*帝有关，到底是什么将这两个毫无关系的概念联系到一起.
*帝（明人绘)
濮，中国历史上的古民族，后来因为其支部过多，又称百濮。百濮民族中有一支进入青藏高原边缘形成的古羌族，是人类历史上最早成功驯服动物的族群。另一支进入青藏高原内部，成为藏族，是中国和南亚最古老的民族之一。
遗留下的一支便进入渭河领域，成为华夏民族的祖先，而*帝又是炎*子孙的祖先，素有人文初祖的称号。
*帝的陵墓处于陕西省境内，地理位置接近，民间便一直有传说石峁这座超级遗址是*帝都城昆仑城所居，石峁遗址是华夏文明的起源也有了依据，这也为石峁增添了一丝神秘色彩。
*帝轩辕氏
但是我们查询资料可得，在时间问题上就充满矛盾。
《路史》中记载：“*帝至禹，为世三十。”一世为30年，*帝要早于大禹年，因此*帝至少是在年以前进行活动。
而石峁文化属于至今约为多年的龙山文化晚期，这与通常承认的史记情况相违背。
从地区来看，*帝与陕西的关系或许很亲密，但是*帝的传说早已遍布大江南北，我们也没有证据证明其余的说法是错误的。
更现实的情况是我们连*帝的具体身份都是一个模糊的答案，就连*帝是一个人还是氏族的问题都争论不休，又怎么能说石峁遗址是*帝的都城呢?
*帝乘龙升天图
从无意间听说的石头城，到被误认为是古长城遗址，来到*土高原看到的断壁残垣，在中国考古队员不断努力下，石峁文化渐渐褪下了神秘的面貌，但心痛的是，探究发现部分坟墓被盗取，保护遗址工作迫在眉睫，增强当地村民保护文物的意识，加大打击盗墓的力度，详细做好保护遗址的规划，做好保护工作是一切考古的前提。
石峁时代成为探寻史前文化的重要节点，重现石峁文化的兴盛上充满艰辛，到底谁创造了这偌大的遗址，我们还有很长的路要走。